贫困生受助不感恩
　　受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话，襄樊5名受助大学生的冷漠，逐渐让资助者寒心。襄樊市总工会、市女企业家协会联合举行的第九次“金秋助学”活动中，主办方宣布：5名贫困大学生被取消继续受助的资格，原因就是贫困生不知感恩。
　　受到资助者以适当的方式表达谢意，于情于理都应该。但难道只因没说声“谢谢”，就可将已经承诺的资助计划轻易中断吗？是贫困生道德无知、“无情”，连句“谢谢”都不说；还是富人的索要感恩有为富假仁之嫌？
“无情贫困生”折射群体的道德无知
　　讲究礼貌曾被看作是虚伪的，流露感情曾被看作是软弱的，连句“谢谢”、“对不起”都不知道说，也会被誉之为腼腆、含蓄，被视为富有中国特色的美德……在基本的公民礼仪长期缺乏教育、缺乏培养的情况下，出现这种知恩不报的现象，很可能是不知要报和不知如何去报的尴尬。要是能有深度的报道，在给当事人造成心理压力的前提下，让这些貌似知恩不报的贫困生袒露一下他们的心迹，恐怕会找到道德无知的病根。无情是表现，无知才是根源。他们需要的不仅是经济的资助，还应包括道德与礼仪的启蒙。[详细]
贫穷不是道德的遮羞布！
　　的确，贫弱者的确值得同情和照顾。但如果贫弱者把国家的帮助、社会的爱心完全视为理所当然，完全视为这是自己应该得到的回报，那么这些贫弱者的思想观念、道德水准就值得考量。
　　贫穷弱势群体们，外在的财富是匮乏的，但是，内在道德素养和精神上，贫弱者就不应该成为弱者。[详细]
■感恩是慈善文化不可或缺的“礼物”
　　如同“为富不仁”与“仇富情结”的正比例关系一样，利他的赠与和受赠的感激，也从来都是双向作用的。慈善(富人的“礼物”)本身是一种感恩行为，受赠的感激更是一种感恩行为，感恩是慈善文化不可或缺的“礼物”。 [详细]
■没有感恩教育，谈何“谢谢”
　　而今感恩意识的缺失，特别是在处理人际关系上，学生普遍缺少感恩意识，导致这一现象的原因固然有着社会大环境等诸多外在因素，但我们的教育显然难辞其咎。事实上，这些冷漠的大学生也是感恩教育缺失的“受害者”[详细]
请允许我代那五名贫困生道歉
　　我无意于为以上学生辩护，我希望能代表他们向全国人民道歉，如果我有此资格的话。也请道德家在挥舞舆论大棒时，也能看到现在资助制度和社会环境及目前教育的一些不足。当施善与受助的人都怀有一颗平常心，施恩不图报，受惠常感恩，助学才更真挚、更深沉。[详细]
·贫困生受助不感恩：失德说VS假仁说
 
　　·慈善何必要“绑架”感恩
　 　社会舆论对几位贫困大学生几乎给予了一致谴责，而我以为这种道德谴责无异于让贫困生再一次背上了沉重“债务”，取消资助，对他们今后的成长并不能够带来任何益处，相反，还会让其他贫困群体对接受慈善捐助感到一种人格上的屈辱，产生一种畏惧心理。
　　 慈善捐助组织者不是宣传教育部门，搞慈善活动不是进行政治选举，不能以受助者的思想道德素质水平作为捐助条件．[详细]　　[争鸣：慈善不能成为精神索取]
每一笔爱心投资都渴望感恩回报
　　俗话说，吃水不忘打井人。遗憾的是，这些受助大学生太吝啬了，吝啬得连个“谢”字都没有，“穷”得连最起码的感恩之心都没有。[详细]
　　[·交锋：附加道德要挟使慈善失色]作为一种原本发自内心、由受助者自觉自愿表达和实施的诸如“道谢”“感激”这样的“知恩图报”行为，以外力去规范甚至强行“索取”，恰当合适吗?其本身是否足够善意，合乎慈善应有的伦理和品质?[详细]
受助者和捐助者都心态失衡了
　　受助者心安理得地不感恩，捐助者得理不饶人地追讨感恩———这个现实说明我们的慈善品质很低，慈善生态相当脆弱，许多受助者、捐助者都不能以一种健康、平和的心态来看待慈善。出现这个尴尬的局面，在于我们缺乏一个健康的慈善生态。[详细]
　 　[观点碰撞]：契约精神缺失 慈善精神难久

■ 从"感恩门"事件破解中国人对慈善的误会

　　所谓的慈善，其实就是用你所能帮助那些需要帮助的人。慈善应该是一种习惯。但在中国，慈善还没有成为一种习惯，所以，从事慈善的人，接受捐助的人，都处在一个比较尴尬的境地。而中国人，对慈善的概念和行为也有诸多误会。[详细]
　　 [争鸣]：中国式“知恩不感、施恩索报”的尴尬 一件正常的捐助为何偏偏以双方关系破裂而告终？为何引起轩然大波？为何资助者、受助者，包括旁观者都不无失态，不能心平气和呢？这实际上与我们欠缺慈善文化有关。[详细]
 
　出品：四川在线评论部　 编辑：朱红英
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